余(yú)嘉其能行(xíng)古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思是(shì)不受时俗(sú)的拘(jū)束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的(de)不良风气(qì)的(de)束缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻于(yú)从师(shī)的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行(xíng)古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和(hé)传文(wén)都普遍地学习了，不受(shòu)时俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古(gǔ)人（从师）的(de)途径(jìng)，写(xiě)这篇(piān)《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受制于从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学(xué)习(xí)。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于(yú)时句式

　　不(bù)拘于时句式(shì)是被动句。

　　这句话(huà)出(chū)自(zì)于师说，原文如(rú)下：

　　古之学(xué)者必(bì)有师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束(jiě)惑也。

　　人(rén)非生而知之者，孰能无(wú)惑？惑而不从师，其(qí)为惑(huò)也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾(wú女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束)从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是(shì)故无(wú)贵(guì)无贱，无(wú)长无(wú)少，道之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传(chuán)也久矣！欲(yù)人之无惑也难(nán)矣！古之圣(shèng)人，其出人(rén)也(yě)远矣，犹且从师(shī)而问焉；今之众人，其下圣(shèng)人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益(yì)圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人之所以为愚(yú)，其皆出于此乎(hū)？爱其孝(xiào)清子，择师而教之；于(yú)其身也，则(zé)耻师焉(yān)，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习其句读者，非吾(wú)所谓派仿传其(qí)道解其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑(huò)之(zhī)不解，或师焉，或(huò)不(bù)焉，小学而(ér)大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师(shī)曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之(zhī)，则曰：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞(xiū)，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师(shī)百工之人(rén)，君子不齿，今其智乃反不能(néng)及(jí)，其可怪也(yě)欤！

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